Православный крест: история, символика, значение, формы, виды, почитание

Другое, еще более древнее из сохранившихся изображений распятия находится на миниатюре Евангелия Раввулы из монастыря Загба. Окропив крестное древо, капли Крови Христа навеки сообщили кресту Его силу. «Это плетенье получено от древнехристианского искусства, — авторитетно сообщает профессор В. Эта «просфорная» печать означает выкуп грешников из греховного плена, или, иначе, великую цену нашего Искупления.

Словари и энциклопедии на Академике

Иудеи были единственными в то время в мире представителями монотеистической религии. В Америке, Азии, Океании – крест обладал по мнению древних людей определенной магической силой. Из древнего Египта символ перешел следующим цивилизациям – Вавилону и Ассирии. Нося крест на шее, верующий выражает свою приверженность Христу и готовность следовать его заповедям.

Происхождение культа креста

Верующие принимали Воскресение и преклонялись перед страшной и необъятной Жертвой принесенной на Кресте Богом за нас. Мы видим определенное изображение и понимаем, какая страна представлена им. Символы присутствуют во всех сферах нашей жизни, например, герб и флаг государства. В России среди православных латинский крест зачастую считался несовершенным и презрительно назывался «крыжом» (от пол. krzyż — крест, и ассоциировано с крыжить — обрезать, обрубать). Сегодня он также ассоциируется со смертью, виной (нести крест), кроме того — с воскрешением, возрождением, спасением и вечной жизнью (после смерти).В генеалогии латинским крестом обозначают кончину и дату смерти. До Иисуса таким символом обозначался, кроме всего прочего, посох Аполлона — бога солнца, сына Зевса.

• Почитание креста не прекратилось даже в период византийского иконоборчества.
• Первоначально этот символ попался археологам на Солунской надписи III века, в Риме — в 230-м, а в Галлии — в 474 году.
• Крест наше оружие против духов злобы, всегдашняя молитва от пребывания Распятия Господнего на нашем сердце, свидетельство Крещения в Христову веру, знак принадлежности православной Церкви.
• Если приложим к этому изображению наверху титлу Христову таким образом, тотчас четвероконечный крест Христов увидим.
• Пример такой монограммы находится на саркофаге III века» (Гр. Уваров, стр. 81).

Критика доводов, приводимых сторонниками того, что Христос был распят на столбе, основывается на различии древнегреческого и греческого языка первого века. В частности, как сообщает предание, апостол Пётр пожелал быть распятым головой вниз, считая себя недостойным принять ту же смерть, что и Иисус. Если знать о том, что игральные карты невозможно использовать в других целях, кроме сквернения христианских святынь на радость бесам, то станет предельно понятна роль карт и в «гаданиях» – этих гадких исканиях бесовских откровений.

Великий пастырь — Иоанн Кронштадтский

Вообще же символика православного храма необъяснима с точки зрения эстетического (а посему статического) восприятия, но, напротив, вполне раскрываема для осмысления именно в литургической динамике, так как почти все элементы храмовой символики, в разных местах богослужения, усваивают себе разные значения. Неудивительно, что часто задается вопрос о кресте с полумесяцем, так как «накупольники» расположены на самом видном месте храма. Подобный четвероконечный крест сохранился и ныне в Киевском Софийском соборе, высеченный на мраморной доске гробницы князя Ярослава, сына святого Владимира Равноапостольного. От видимого к невидимому, от временного к вечности — таков путь человека, Церковью ведомого к Богу через постижение благодатных символов. «Разнообразием чувственных знаков мы иерархически возводимся к единообразному соединению с Богом», — поясняет знаменитый учитель Церкви святой Иоанн Дамаскин.

В Православной церкви

Традиционна для Византии и наиболее часто и широко употребляема форма так называемого «Греческого креста». Очень часто встречается в церковном изобразительном искусстве «лепестковый» крест, который, к примеру, видим на омофоре святителя Григория Чудотворца мозаики XI века собора Святой Софии Киевской. Так назвал себя Иисус Христос, Глава насажденной Им же Церкви, единственный источник и проводник духовной, святой жизни для всех православно-верующих, которые суть члены тела Его. — И, проявляя чудесную силу, какой-либо крест не сам собою действует, но силой распятого на нем Христа и призыванием пресвятого имени Его» (Розыск, кн. 2, гл. 24).

• Лишь в IV веке, после легализации христианства императором Константином, крест стал доминировать как главный религиозный знак.
• Окропив крестное древо, капли Крови Христа навеки сообщили кресту Его силу.
• Они означают высшую иерархию в Церкви и символизируют ответственность епископа за народ и его обязанность подражать в этой заботе о людях Крестному подвигу Спасителя и уповать на предстательство и молитвы Божией Матери.
• Таким образом, изобразительные символы, ограждающие собой словесные формулы догматов и Таинств, не только улучшили способ выражения, но и, будучи новым священным языком, еще надежнее защитили церковное учение от агрессивного профанирования.
• На Западе наиболее употребительным ныне является крест «иммисса», который раскольники – поклонники мнимой старины – пренебрежительно называют (почему-то по-польски) «крыж латински» или «рымски», что значит – Римский крест.

Формы

Такое изображение креста не отпугивало язычников, будучи для них знакомым. Согласно церковному Преданию, святой Антоний Великий носил на своих одеждах крест-Тау. В новозаветной Церкви, возникшей в Палестине в основном из бывших иудеев, сначала привитие символических изображений было затруднено по причине приверженности их к своим прежним преданиям, строго запрещавшим изображения и тем самым ограждавшим ветхозаветную церковь от влияния языческого идолобесия. Вообще же «символ» — по-гречески «соединение», и означает или средство, осуществляющее соединенность, или обнаружение невидимой реальности через видимую натуральность, или выражаемость понятия изображением. Эти факты показывают, как крест переплетает религию, культуру и историю, становясь универсальным символом человечества. Православные кресты подчеркивают победу Христа над смертью, в то время как католические акцентируют внимание на Его страданиях.

С приходом христианства крест приобрел новое значение. Крест, на котором был распят Христос, стал знаменем нашей Церкви, воплощением жертвенной Любви Бога к людям, символом истинного пути для тех, кто верует Спасителю и желает идти за Ним. Сила Креста в Распятом на нем Господе, Он есть спасение миру, Тот, кто дарует нам символом спасения нашего Свой святой Крест.

Икона и акафист Богородице «Всецарица»

По мере распространения прямого изображения креста он приобретает постепенно форму Распятия» (СП., 1912, стр. 46). «Силою Божией святой Император Константин одержал блистательную победу над тираном Максентием, творившим в Риме нечестивые и злодейские поступки» (гл. 39). «В катакомбах и вообще на древних памятниках несравненно чаще встречаются кресты четвероконечные, чем какой-либо другой формы, — отмечает архимандрит Гавриил. Эти изменения в изображении креста произошли благодаря появлению христианской государственности, основанной на его открытом почитании и прославлении. Святому Равноапостольному Царю Константину «во не явился Христос Сын Божий с виденным на небе знамением и повелел, сделав знамя, подобное этому виденному на небе, употреблять его для защиты от нападения врагов», повествует церковный историк Евсевий Памфил в своей «Книге первой о жизни блаженного Царя Константина» (гл. 29).

Вообще же такая форма креста наиболее часто употребляется в орнаментах для украшения храмов, икон, священнических облачений и иной церковной утвари. Таким образом, крест, бывший прежде у язычников орудием позорной казни, стал при Императоре Константине Великом знамением победы – торжества христианства над язычеством и предметом самого глубокого почитания. Этот образ креста особенно сделался важным для христиан с тех пор, как Сам Бог показал на небе знамение креста четвероконечного» (Руков., стр. 345). «Иногда буква Т, – пишет архимандрит Гавриил, – встречается в соединении с буквой Р, что можно видеть в усыпальнице святого Каллиста в эпитафии» (стр. 344). – Эта Греческая буква Т встречается в надписи гробницы III века, открытой в катакомбах святого Каллиста. Уваров, – одна из форм креста, употребляемая для распятий» (Христианская символика, М., 1908, стр. 76)

Толковый словарь Даля

Однако независимо от внешнего вида, ношение креста остается одним из самых значимых и богатых символов христианства. Символ креста отражает веру в спасение через жертву Божьего Сына и призывает верующего нести крест как символ веры в повседневной жизни. Таким образом, крест стал символом принесения жертвы, любви и спасения. Согласно христианскому учению, Иисус Христос был распят на кресте во имя спасения человечества от греха. В современном еврейском квадратном шрифте буква «тав» напоминает русское «п», но в древних алфавитах, в древнем ханаанском и в финикийском, буква «тав» выглядела как крест, — либо как крест св.

С V века Спаситель стал изображаться в длинном одеянии коллобии – как бы прислоненным ко кресту. А также, для примера, напомним, что среди медных наперсных крестов, отлитых в первых веках второго тысячелетия, как известно, часто встречаются «каплевидные» энколпионы (по-греч. – «на груди»). Такие крестики известны в византийских древностях ХI-ХII веков, а в XIV-XV веках были широко распространены на Руси» (М., 1993, стр. 159). Впервые эти слова по-гречески «IC.XP.NIKA», что означает – «Иисус Христос – Победитель», были написаны золотом на трех больших крестах в Царьграде самим Равноапостольным Императором Константином.

История развития формы креста

Уже первые христиане в знак почтения носили с собой образ Креста, некоторые даже изображали Крест на лбу, что заставило их первыми пострадать во время гонений. По свидетельству раннехристианского писателя Тертуллиана (†220г.) почитание Креста началось с I века, с самого начала существования Церкви. Язычники смеются над Крестом, иудеи не приняли Христа, умалившего Себя до крестной смерти.

Крест в христианстве

Христианство – одна из самых распространенных религий в мире, и крест является одним из наиболее узнаваемых и символичных знаков этой веры. Андрея (см. некоторые надписи X века до н. э.), либо просто как крест, как во всех финикийских надписях. Так, греческие и гамма-кресты вышиты на саккосе (облачении) XIV века московского митрополита святителя Алексия, хранящемся в Оружейной палате. Крест в христианстве традиционно является религиозным символом христианства и объектом религиозного почитания в ряде христианских конфессий.

Всем, и особенно христианам, полезно для души знать и никогда не забывать, что Вселенская Церковь Христова употребляет гамматическую форму креста уже две тысячи лет и что «крест всякой формы», – как учит святой Феодор Студит, – есть истинный Крест»! Эта форма креста наиболее часто употреблялась в архиерейских и папских богослужениях Римской церкви в XIII–XV веках и поэтому получила название «папского креста». Таким образом, «и эта монограмма, согласно толкованию святого Иустина, служила знамением Креста Христова (…), получила такое обширное значение в символике только после первой монограммы. Известный специалист по литургическому богословию – архимандрит Гавриил пишет, что «в монограмме, начертанной на надгробном камне (III века) и имеющей форму Андреевского креста, вертикально пересеченного чертою (рис. 06), есть прикровенное изображение креста» (Руков., стр. 343). Поэтому «якорь», будучи крестообразным, сделался у христиан символом надежды на крепчайший плод Креста Христова – Царство Небесное, хотя греки и римляне, тоже пользуясь этим знаком, усваивали ему значение «прочности» только дел земных. Греческое Евангелие II века из Государственной Публичной Библиотеки открывается листом с изображением красивого «каплевидного» четвероконечного креста (Византийская миниатюра, М., 1977, табл. 30).